a cura di Ferdinando Dubla
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La battaglia contro l’autonomia differenziata non è solo una battaglia politica. È una battaglia anche culturale. Per i diritti universali uguali per tutti. Perchè le classi lavoratrici e le nuove subalternità del sud come del nord del centro dell’intero paese siano unite nel richiedere la democrazia dei processi economici in una critica serrata al neoliberismo delle diseguaglianze. Che vengono prodotte da un sistema capitalistico ad egemonia finanziaria che struttura la colonizzazione interna a favore delle grandi imprese di produzione e di distribuzione e delle multinazionali di rapina. Il “blocco storico” di Gramsci, l’unità del proletariato del Nord e dei contadini del Sud, contro capitalisti del Nord e blocco agrario latifondista del Sud, deve costituirsi oggi come movimento di massa unitario delle nuove composizioni e soggettività antagoniste delle classi subalterne per la trasformazione rivoluzionaria della società. La frantumazione e parcellizzazione dei gruppi subalterni non è questione latitudinaria. È una questione politica e culturale. Solo con questo movimento di massa è possibile vincere la sfida del referendum.
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LO SGUARDO DELL’OCCIDENTE
lo sguardo che l’Occidente ha rivolto per secoli sulle altre culture, per rispecchiarsi nell’ immagine deformata del proprio dominio.
Ma pochi si sono soffermati
su questo sguardo che é passato inosservato come le persone su cui
si era un tempo posato
http://ferdinandodubla.blogspot.com/2021/10/carla-pasquinelli-e-lo-sguardo.htm
In
tempi difficili, in cui tornano guerre e fascismi, in cui le
sinistre di classe e antagoniste non riescono in Occidente (pur con
differenze significative per la capacità di mobilitazione di massa)
a strutturarsi in movimenti unificatori dei gruppi subalterni,
quella della ‘volontà collettiva’ di Gramsci sembra un’utopia.
Eppure quello che passa per essere pragmatismo e “realismo” è il
massimo dell’utopia, intesa come illusione, non come speranza.
Non c’è nessuna trasformazione radicale e strutturale senza
il soggetto politico che, come scrive Gramsci, arriva alla contesa
egemonica attraverso l’autonomia. Dal sistema capitalista e i suoi
dis/ valori. Perciò rivoluzionario, pur in un processo di
transizione, inscritto proprio nell’egemonia, che diventa sempre di
più dominio coercitivo, delle classi dominanti, delle élite, delle
oligarchie. Il riformismo ‘senza rivoluzione’ ha dato frutti
avvelenati, liquidando soprattutto l’esperienza storica. Il
politicismo deteriore, senza analisi di classe, è il massimo
dell’utopia, cioè illusione vuota e inconsistente. / fe.d.
Subaltern studies: #radicalcriticaltheory, il pensiero critico trasformativo
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Per una prospettiva marxista del femminismo
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LA GUERRA NON E' UNO SPETTACOLO
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Lo “spettacolare” incipit de “La società dello spettacolo” di Guy Debord (1967), di estrema attualità.
Il Gramsci della centralità del soggetto rivoluzionario (Ferdinando Dubla, Marilia G. Machado)
IL MAGAZZINO DI GRAMSCI E TASCA
Un militante è sempre un individuo collettivo, e quando cessa di esserlo, tornando a pensare e a pensarsi come un io, cessa di essere un militante.
Gigi Roggero,
L’operaismo politico italiano - Genealogia, storia, metodo,
DeriveApprodi ed., 2019
Sull'operaismo, gli operaisti e Potere Operaio
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lista, oltre il giacobinismo e i personalismi
L'ASCENDENTE RESISTENTE OLTRE IL 25 Aprile
Ferdinando Dubla
SCISSIONI E SCISSIONISMI (1991-2024)
Dobbiamo ripartire da una forte soggettività politica comunista in una ampia sinistra di classe unitaria che abbia radici di massa. Non ci sono alternative allo “stato di cose presenti” se non il lavoro politico per un lungo processo di trasformazione radicale e strutturale degli assetti del capitalismo e contro l’imperialismo che sta conducendo la guerra, l’estraneità delle oligarchie ai sentimenti popolari sempre maggiori, chiave del successo di consenso delle destre nazionaliste e liberiste. È un compito storico che bisogna assumersi. Le dure condizioni oggettive che il nemico di classe con le redini del potere politico pone all’antagonismo sociale al sistema, non assolve le responsabilità soggettive per un’assenza pressochè integrale di spirito unitario per la linea strategica di unità della sinistra di classe. Questa unità non richiede la perdita di soggettività politica, anzi, un coerente rafforzamento del progetto di un forte partito comunista in una forte sinistra alternativa di massa e popolare. In questo momento storico, lavorare per questa prospettiva, è rivoluzionario.
SEM - la catastrofe, la lotta e la resistenza del popolo palestinese
SIONISMO, IMPERIALISMO e CAPITALISMO
NOTE SU "ORIENTALISMO", FILOSOFIA e COMPARAZIONI 'INTERSEZIONALI'
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Lavoriamo per una SINISTRA COMUNISTA gramsciana
con una linea di massa e radicata nelle classi subalterne
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