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Le origini di Lavoro Politico e l’”Università negativa” di Trento (1967)





Lo storico nr.1 di Lavoro Politico  ottobre 1967

I NUMERI DI LAVORO POLITICO: LAVORO POLITICO 1 e 2 (1967)



Bruniani e marxisti

FENDO I CIELI E ALL'INFINITO M'ERGO - Giordano Bruno nella terra del 'rimosso'

 


            

articoli e saggi non firmati sono redazionali

 

selezione articoli pubblicati archivio 2025

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per lo studio e la ricerca storica e teoretica dei movimenti antagonisti della sinistra di classe e dei gruppi subalterni, del marxismo, del movimento operaio e comunista - recensioni - libri - saggi e articoli

la rivista storica Lavoro Politico puoi leggerla qui

 

https://www.comune.bologna.it/iperbole/asnsmp/rivista_Lavoro_politico.html

 il nr. 1 - ottobre 1967 https://archive.org/details/lavoro-politico-01/mode/2up

il nr.2 - novembre 1967 https://archive.org/details/lavoro-politico-02

 

Lavoro Politico tag.: prassi del pensiero critico trasformativo #radicalcriticaltheories e studi subalterni #subalternstudiesitalia

 

 ottobre 2025

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con il popolo palestinese

 

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MAOISMO CRITICO

studi per la storia della Cina: la rivoluzione (1921-1949) e l’edificazione del socialismo (1949-1976)

MA NON E' UN PRANZO DI GALA - Gramsci e Mao sul concetto di rivoluzione

 

LE GROTTE DI YAN'AN

 

IL RURALISTA_ PENG PAI, "il re del movimento contadino" - (MAO)

 

La Cina e la rivoluzione

 

CRONACHE DA ZUNYI

 quando Mao Ze Dong trasformò la guida della rivoluzione cinese in guida politica del PCC (1935-1943)

 

***

OCCIDENTALISMO POSTCOLONIALISMO MAOISMO nei SUBALTERN STUDIES GROUP

 

Ascesa e fine del sogno rivoluzionario di Charu Mazumdar in Naxalbari e i Subaltern studies

 

 

 L'eredità nel Partito Comunista dell'India (marxista-leninista) di Liberazione

 

 

 

SUBALTERN STUDIES E IL CANONE STORIOGRAFICO

 

HUL! HUL! - L’INSORGENZA e il CANONE STORIOGRAFICO della ‘prosa della contro-insurrezione’

 

 

 il lavoro teorico

Gramsci e i Subaltern Studies

 

ERMENEUTICA GRAMSCIANA - Blocco storico e classi subalterne

 

 

NEI GRUPPI SUBALTERNI, LA COSCIENZA

 

 

TORNIAMO A GRAMSCI. E AL SOGGETTO POLITICO. RIVOLUZIONARIO. *

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¬INCHIESTA SOCIALE¬

 

La ricerca storico-politica come inchiesta sociale: le ‘ali di piombo’ in Occidente

 

 

ESTERNO GIORNO: la trattativa per salvare la vita di Moro era possibile

 

l'intervista di Mario Scialoja a Franco Piperno (1984)

 

libro in progress. E.book  

Ferdinando Dubla (a cura di)

IRRIDUCIBILE PENTITO - Savasta e le Brigate Rosse

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IL CONVEGNO DI COSTA FERRATA (PECORILE) - luglio.agosto 1970 nelle fonti dirette

 

 

 

I sogni non possono comprare il tempo - la peggio gioventù di Morucci

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(..) "La storia dei gruppi sociali subalterni è necessariamente disgregata ed episodica. (..) Ogni traccia di iniziativa autonoma da parte dei gruppi subalterni dovrebbe perciò essere di valore inestimabile per lo storico integrale.", 

Antonio Gramsci, Quaderno 25 (XXIII), 1934, Ai margini della storia

(Storia dei gruppi sociali subalterni).

 

 

Il Paragrafo 5 del Quaderno 25               podcast           blog    

 

 

 

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SUBALTERN SOCIAL GROUPS - Gramsci in ambito internazionale: l’ispirazione nei Subaltern studies

 

 

LO “SPIRITO DI SCISSIONE” IN GRAMSCI E I SUBALTERNI

 

 

 

 

Subaltern studies Italia 

una nuova narrazione dei subalterni nella forma del collettivo di ricerca

Le relazioni fra noi e i “subalterni” che cerchiamo di portare alla luce si basano anche sul fatto che le storie del passato continuano a dare forma al mondo in cui viviamo
 Ania Loomba, Colonialismo/Postcolonialismo, Meltemi, 2000

 

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Conversazioni su Antonio Gramsci e gli studi subalterni in Italia  Collettivo #SubalternStudiesItalia

 

 

 

 

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SUBALTERN STUDIES TRA TENDENZE "POST", ALTHUSSER E MAO-TSE-TUNG

 

e.mail: linearossa@virgilio.it

 

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Ferdinando Dubla - web director Political Work

 - Support Defend Rojava -

 

 

 

IL CORAGGIO DELL’ UTOPIA “CONCRETA”

 

UTOPIA CONCRETA: IL CONFEDERALISMO DEMOCRATICO E LA NEXT REVOLUTION IN ROJAVA

 

Un'altra idea di democrazia, un altro Occidente

[Rojava (/roʒɑˈvɑ/)(/occidente/]

 

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IL PENSIERO DECOLONIALE E LA CATEGORIA DI "COLONIALISMO INTERNO"

 

 

QUADERNI MERIDIONALI

 


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Meridiano Sud

testi  sulla 'quistione meridionale' e del Sud del mondo

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Seguiremo le tracce dell’«iniziativa autonoma» dei subalterni nella storia meridionale. Ribellandosi a un duraturo discorso che le vorrebbe responsabili dell’arretratezza del sud, le classi popolari incarnano la testimonianza viva della possibilità di disfarsi della condizione di immutabilità assegnata all’intero Mezzogiorno. Esse ci consentono di ridare centralità alla prospettiva di classe nella lettura e decostruzione della questione meridionale.
Carmine Conelli

 

LA CONTRONARRAZIONE DEL SUD: noi non siamo il non-nord

 

 

GLI OCCHI DI DE MARTINO - Franco Pinna e la fotografia come storia

 

 

 

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“LA FINE DEL MONDO“ COME PERCORSO DI LIBERAZIONE - su De Martino, Marx e Gramsci

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Le categorie dell’antropologia filosofica di Ernesto de Martino e gli studi sui subalterni

 

 

Ferdinando Dubla- Francesco Morello

 

 

PERDERSI PER SALVARSI. NELLA STORIA / soggettivazione ed ‘escatologia’ dei subalterni in Walter Benjamin ed Ernesto De Martino (1)

 

 

 

 

 

  Storia e redenzione nelle Tesi sul concetto di storia di Walter Benjamin

 



Il doppio sguardo: marxismo e antropologia filosofica in Gramsci e De Martino
e.book e.pub progress
(a cura di Ferdinando Dubla)
LEGGI




 
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Biblioteca in rete

I margini della storia, Gramsci e i Subaltern Studies. Una pagina di Gramsci sullo studio dei gruppi subalterni

                    

Il nostro speciale su Rocco Scotellaro

Lavoro Politico_Scotellaro page

 

 

 

  

Il comunista non può essere solo filosofo; egli è sempre e contemporaneamente anche storico organico alla propria classe.  Il ruolo dell’intellettuale si riposiziona: da specialista, diventa ”specialista+politico” (Gramsci), cioè ’organico’ alla classe. Come tale, assume la conricerca, il collettivo, il gruppo di studio, la collaborazione, come strumento di lavoro. Diventa ’intelletto collettivo’. La critica alla funzione borghese dell’intellettuale specialista diventa critica alla stessa forma accademica di costruzione dei saperi e alla loro espropriazione da parte del potere delle classi dominanti

ferdinando dubla

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